本书是作者几十年读史治史心得的总结，是对古往今来治乱兴衰长期思考的结晶。本书所收文章内容丰富，涉及面很广泛，有作者对古代一些社会现象的思考，也有对历史上有争议人物事件的考辨；有对古代名物制度的考证发明，也有如何读史治史之经验总结；有对史学界前辈的纪念和回忆，也有从历史角度对一些时弊的剖析批评。上下古今，汪洋恣肆。"读史使人明智"，因为历史中包含着很多道理 。揆者，理也。"古今一揆"者，"古今一理"也。作者此书，正是要从古今史事中，找出贯穿其中的道理，揭示于公众。读者从中也一定能得到自己的教益。

王曾瑜（1938年-），著名历史学家、宋史研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院博士生导师。汉族，上海市人，1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代著名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铭先生。在世的宋史大家目前有两位，一位是史金波先生，另一位就是王曾瑜先生，王先生比史金波长两岁，明年是王曾瑜先生的80大寿，长江学者李华瑞先生将宋史界以北京大学邓小南为代表的宋史研究学者以及邓先生门下的徒子徒孙的论文进行整合，集结成《王曾瑜先生八秩祝寿文集》，于2018年5月出版作为先生80岁生日祝寿文集。

王曾瑜（1938年-），著名历史学家、宋史研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院博士生导师。汉族，上海市人，1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代著名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铭先生。在世的宋史大家目前有两位，一位是史金波先生，另一位就是王曾瑜先生，王先生比史金波长两岁，明年是王曾瑜先生的80大寿，长江学者李华瑞先生将宋史界以北京大学邓小南为代表的宋史研究学者以及邓先生门下的徒子徒孙的论文进行整合，集结成《王曾瑜先生八秩祝寿文集》，于2018年5月出版作为先生80岁生日祝寿文集。

《王曾瑜说辽宋夏金》首先对辽、宋、金及西辽、西夏、回鹘、于阗、喀喇汗、吐蕃、大理等的政治概况予以分述，然后分说了辽、宋、夏、金等国的正式、军事、制度、社会经济、教育科技文化风俗和著名人物的典型言行与事迹。

本书为“大家说历史”丛书之一种，以简洁的笔墨对10世纪至13世纪辽、宋、西夏、金，这四个先后建立、并峙的王朝之兴亡，以及各朝代政治、军事、社会经济与文化的相关史实予以概述。

本书为“大家说历史”丛书之一种，以简洁的笔墨对10世纪至13世纪辽、宋、西夏、金，这四个先后建立、并峙的王朝之兴亡，以及各朝代政治、军事、社会经济与文化的相关史实予以概述。

托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上一场极其重要的学术之争。阿维洛伊不仅将亚里士多德的可能理智称作物质理智，宣布理智是一种脱离身体而独立存在的实体，而且还宣布这种可能理智为全人类所共有的独一的理智。阿奎那则依据亚里士多德的《论灵魂》、《物理学》和《论动物的产生》等论著，从“理智是灵魂的一种能力，而灵魂则是身体的形式和现实”这一基本原理出发，突出和强调人的可能理智及其理解活动的个体性。阿奎那毕生都在与阿维洛伊的独一理智论作斗争，他于晚年（1270年）所写的这部论著可以看做是他对阿维洛伊理智学说的一次清算。

托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上一场极其重要的学术之争。阿维洛伊不仅将亚里士多德的可能理智称作物质理智，宣布理智是一种脱离身体而独立存在的实体，而且还宣布这种可能理智为全人类所共有的独一的理智。阿奎那则依据亚里士多德的《论灵魂》、《物理学》和《论动物的产生》等论著，从“理智是灵魂的一种能力，而灵魂则是身体的形式和现实”这一基本原理出发，突出和强调人的可能理智及其理解活动的个体性。阿奎那毕生都在与阿维洛伊的独一理智论作斗争，他于晚年（1270年）所写的这部论著可以看做是他对阿维洛伊理智学说的一次清算。

记忆生命——记忆生命中的感悟。每一个人，每一个生命，都有其温度，即使不能温暖别人，也会温暖自己；写自己的人生，读自己的故事，留下曾经的痕迹，不被岁月的尘埃湮没。

记忆生命——记忆生命中的感悟。每一个人，每一个生命，都有其温度，即使不能温暖别人，也会温暖自己；写自己的人生，读自己的故事，留下曾经的痕迹，不被岁月的尘埃湮没。